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Discorso agli Ateniesi (Pericle 461 a.c.)

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Più che mai attuale il discorso che Pericle tenne agli Ateniesi nel 461 a.C.

Un discorso che chiunque si occupi del bene pubblico dovrebbe conoscere a memoria.

Qui il nostro governo favorisce i molti invece dei pochi: e per questo viene chiamato democrazia.
Qui ad Atene noi facciamo così.

Le leggi qui assicurano una giustizia eguale per tutti nelle loro dispute private, ma noi non ignoriamo mai i meriti dell’eccellenza.

Quando un cittadino si distingue, allora esso sarà, a preferenza di altri,chiamato a servire lo Stato, ma non come un atto di privilegio, come una ricompensa al merito, e la povertà non costituisce un impedimento.

Qui ad Atene noi facciamo così.

La libertà di cui godiamo si estende anche alla vita quotidiana; noi non siamo sospettosi l’uno dell’altro e non infastidiamo mai il nostro prossimo se al nostro prossimo piace vivere a modo suo.
Noi siamo liberi, liberi di vivere proprio come ci piace e tuttavia siamo sempre pronti a fronteggiare qualsiasi pericolo.

Un cittadino ateniese non trascura i pubblici affari quando attende alle proprie faccende private, ma soprattutto non si occupa dei pubblici affari per risolvere le sue questioni private.

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La Carrozza rituale nell’I Ching – Il Libro dei Mutamenti

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La Carrozza rituale nell’I Ching – Il Libro dei Mutamenti -

IMGP9744

La Carrozza rituale nell'I Ching ha una connotazione esoterica, non rivelata nel testo esplicitamente quindi, con riferimento strutturale alla Sequenza Primaria e alla Sequenza Secondaria dell' I Ching (vedi figura).

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L'anima e l'animus

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Anima è la controparte sessuale dell'Io, l'archetipo anima-animus si realizza come anima nell'uomo e animus nella donna. Questo introduce il principio fondamentale che la psiche è androgina e che la consapevolezza di quest'androginia psichica è un passo fondamentale per arrivare alla Grande Opera, cioè la coincidentia oppositorum. L'androgino è infatti il simbolo che rappresenta la metafora esoterica della necessità dell'essere umano di ricostituire l'unità della sua personalità scissa, che è un nuovo elemento di progressione nell'individuazione (cioè quel processo che porta alla non divisione), il termine psicologico a cui gli alchimisti preferivano la parola "conoscenza aurea".

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